Latinsko ime »Chauna torquata« ima grški in latinski izvor:

Rodovno ime »Chauna« izhaja iz grške besede khaunos, kar pomeni "brezskrben" ali "nedelujoč". To se verjetno nanaša na čajino sproščeno vedenje, saj pogosto veliko časa počiva in je zato videti razmeroma nezaskrbljeno zaradi morebitnih groženj.

Vrstno ime »torquata« izhaja iz latinske besede torques, kar pomeni "ovratnica" ali "ogrlica", ki ga ima ptica okoli vratu.

Angleško ime »Screamer« se nanaša na čajine glasne obrambne klice in komunikacijo. 

Zli duh

V nekaterih regijah Južne Amerike imajo ljudje do ovratničarske čaje predsodke. Zaradi glasnih in ostrih klicev ter nekoliko srhljivega videza nekatere podeželske skupnosti ptico povezujejo s slabimi znamenji ali zlimi duhovi.

Na nekaterih območjih so kmetje zmotno mislili, da delajo škodo na pridelkih, zaradi česar so jih preganjali. V resnici kmetijstvu predstavljajo zanemarljivo škodo. Občasno, kjer je teh ptic res veliko, sicer poškodujejo pridelke, kot sta mlad riž ali lucerna. Toda ti primeri niso dovolj pogosti, da bi ovratničarsko čajo na splošno obravnavali kot veliko grožnjo kmetijskim pridelkom. Njihove prehranjevalne navade so bolj osredotočene na naravna mokrišča kot na obdelana polja.

Ne pojavlja se v mitih in religijah

Ovratničarska čaja nima pomembne vloge v mitih ali verskih tradicijah. Za razliko od ujed ali drugih kulturno pomembnih vrst (kot so kondorji ali sove), se čaje  v južnoameriški mitologiji ne pojavljajo pogosto.

V lokalni folklori

Zaradi svojega glasnega klica in edinstvenega videza se čaja pojavlja v lokalni folklori, zlasti v podeželskih skupnostih, kjer je njena prisotnost pogostejša.

Vrsta ni imela velikega vpliva na umetnost ali literaturo.

V južnoameriški ptičji literaturi, zlasti v ornitoloških delih, se o njej pogosto razpravlja zaradi njenih nenavadnih značilnosti in oglašanja.